2011年仁波切针对学生问题的回复(5)

问题1、怎样才能相应上师?
仁波切答:
  
要能把上师相应做到最好得修习大圆满或大手印的法门,因为只有透过它们,才能做得最彻底。但是在现实生活中要能做到是很难的。所以像我们这样的初学者,有一种方法是上师瑜伽法。这个法门让你观想你从上师那里得到灌顶,最后上师溶入你自己。上师的心与你的心,两者变得不可分离。

问题2、仁波切的著作如能在苹果APP STORE里购买就更方便了,比如ibook.
仁波切已收到你的建议。

问题3、我是一个博士生,患有强烈的拖延症——不能控制自己去面对要做的工作,总要拖到最后一刻,甚至拖到最后一刻也不做。据我所知,学生,尤其是研究生中,有这一问题的人不在少数。国内的媒体也有报道。请仁波切开示,要如何做才能帮助克服这个习惯呢?
仁波切答:
    习惯的养成大部份是随著因缘而来的。没有任何的习惯是没有来由的。我们所有的习惯都是我们起先只一点一点地做,之后它就根深蒂固了。所以我们也应该用同样的方法来对治这个习惯。你应该试著开始慢慢地慢慢地完成一些事,然后过一阵子,你就会变得很准时。

问题4、“物理学家发现,我们的感官创造了一个假相:所有物体看起来是无比地坚实。这包括了我们的肉体:我们感知而且认为我们的肉体是有形有相的,但是其中99.99%其实都是空的”,剩下那0.01%是否是实有,是否是以某种真实物质元素存在?
仁波切答:
    从究竟上来说,没有任何微小的东西是真实存在的。从相对上来看,每一个事物都是如梦如幻、如海市蜃楼般地存在。

问题5、我深深困惑于佛法所讲的因果定律。按照此定律,我们目前的一切行为,境界,甚至思维都是受到“业力”或“前因”的制约。那么,换言之,一切皆是注定!?举例来说,今生能与三宝结缘,下定决心修行佛法,一定也是来自于某个前世所种下的善因。所以因为有了“前因”,即是此生我并不想修习佛法,但因缘成熟也一定会走到这条路上来。仁波切的书中提到,我们可以改变因和缘,比如拒用塑料袋这一小步,就可以延缓全球暖化的问题。那么请问仁波切,“拒绝使用塑料袋”这个心念本身,是否就是前念的果相。为什么有些人会有这样的思维而另一有些人完全没有。心念指导行为,但任何心念,包括是否修行,怎样修行,是否会开悟等等。。。本身就已完全注定?
仁波切答: 
    习性。

问题6、人生是否可以有既不出嫁也不出家的中间形式?这种形式利于修行吗?
仁波切答: 
    有!单身。

问题7、这种形式利于修行吗?
仁波切答:
    对有些人是。

问题8、在静坐过称中,极个别时,胳膊和手会自发出现一些柔和的动作,如双手移置头顶合十,或分至两侧如接物状等,应该任其自然还是控制?
仁波切答:
    顺其自然。而且不要去想它有多了不起,多特别。

问题9、仁波切说“读《金刚经》,让你的上师找到你,我现在每天一部《金刚经》,5个月了,请问我的上师怎么还没有来找我?
仁波切答:
    要有耐心。

问题10、容易害羞脸红的人修什么法可以迅速得到处众无畏的加持?
仁波切答:
    发菩提心。

问题11、仁波切可以开示下,如何戒淫么?不只是戒邪淫,因为我觉得这是一件特别困难的事,为此充满罪恶感。
仁波切答:
    思考人生无常。

问题12、对于趋近证悟,念诵仪轨和打坐的不同点是什么呢?
仁波切答:
    端看你的动机 —菩提心。有了菩提心,简单地念诵经文就可以带你成佛。但如果动机不正确,即使打坐打得很好,它也没有办法给你什么。

问题13、如何祈请上师?对于没有见过面的上师是否可以祈请呢?是否可以得到加持?
仁波切答:
    如何祈请,请看之前的回答。对于没有见过面的上师,当然可以祈请并得到加持。

问题14、如果同时对几个上师有信心,应该如何观想呢?
仁波切答:
    观想他们都是一体的(无二无别)。通常是将他们想成一个本尊,例如文殊菩萨。