DJKR-Tibet-2.jpg

传承上师

宗萨蒋扬钦哲 仁波切

电影人、摄影师还是足球迷?对一个标签化的世界来说,找到一个足以反映宗萨蒋扬钦哲仁波切精髓的标签似乎是个不可能的任务。而实际上,却再简单不过了。钦哲仁波切首先且永远是一位佛教导师,他的所有其他事业都不过是这个中心主旨的创意性展现。

钦哲仁波切1961年出生于他称之为“坚定佛教国家”的不丹的一个“中坚佛教家庭”。七岁时,他被萨迦崔津法王认证为无与伦比的宗萨蒋扬钦哲确吉罗卓的主要转世者,钦哲确吉罗卓是十九世纪最具影响力和受尊崇的文殊菩萨(佛陀之智慧)化身-蒋扬钦哲旺波的传承继承者。

当时藏传佛教受宗派主义威胁面临凋零,蒋扬钦哲旺波、蒋贡康楚罗卓泰耶和秋吉林巴联袂在雪域发起并推广利美(不分教派)运动,有力地为佛教各派注入新鲜活力,并拯救众多传承免于灭绝。现任钦哲仁波切继续秉持此精神,始终忠于他所服务的各教派和传承,毫不加以混淆,对极微细节亦绝无忽略。

此外,仁波切还特意推广那些式微的传统修行方式,尤其是这些教法的“口传”(藏文“咙”),例如他曾于2006-07年的冬天,历时三个月在印度炯达拉的“确吉罗卓”因明学院给予僧俗众甘珠尔(佛之教言)的口传。

领受过广泛传统佛教教育的仁波切,,将自己对佛教哲学和理论的一切理解,皆归功于他在印度萨迦学院所渡过的时光。仁波切也曾从各个传承的诸多大师处领受过极为丰富的实修指导;而他的主要上师,位于“顶严处”的是尊贵的祜主顶果钦哲仁波切。

在1980年代早期,仁波切初次出洋抵澳洲开示起,他出于各种目的与意愿,而行走各地传法的脚步不曾停歇;他并一路上创立了多个国际化组织,来践行和拓展其佛行事业的范畴。其中悉达多本愿会组办、发行和保存仁波切的教法;钦哲基金会则为达成仁波切的宏愿,提供必要的资金支持;而84000致力将佛陀教言翻译为现代语言;莲心基金会指导一系列项目,用以帮助难民,尤其是受虐或贫困妇孺。仁波切近期的项目之一是成立于2010年的“南蒙学会”(Lhomon Society),旨在通过教育在不丹推广可持续性发展。

仁波切的多部佛教著作已被翻译为多种语言:如《近乎佛教徒》或《正见》(2006),和《不是为了快乐》(2012)。仁波切亦因三部自编自导的影片,在佛教圈外而知名:《高山上的世界杯》(1999),《旅行者和魔术师》(2004),和《祈福》《另译:舞孃禁恋》(2012)。

随着佛法持续在世界各地的推广散播,佛法现今也被若干不同文化同化与吸收。但正如仁波切切中时弊的指出,虽然伴随藏传佛教的的文化包装是个选项,佛法本身并不需要现代化。释迦摩尼是位佛,从而是全知者,因此他说出的每一个字、他启邻的每个传统、他传承的每个面向,如同在佛陀的时代一样,在今天同样恰当和必要。在仁波切在教授反复强调:应该首要关注于佛法的见地,而不是其所附属的族群背景、不要迟疑去留心潜入当代灵修之道的缺陷和堕落,以及对二十一世纪佛法师生面临的挑战直言不讳。